从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。
楷书入门教学心得体会篇一
莱西市经济开发区中心中学
设计背景：
《基础教育课程改革纲要》中提出：学校应努力创造条件开设选修课程。在义务教育阶段的语文、艺术、美术课中要加强写字教学。
汉字是我们中华民族的文化瑰宝，规范、端正地书写汉字是有效进行书面交流的基本保证。纵观我们学生的书写现状，却是不容乐观。很多学生的字潦草、不规范，更谈不上写一手好字。因此，开设硬笔楷书这一课程势在必行。本课为硬笔楷书初学第一课，旨在通过学习使学生养成良好的书写习惯和正确的硬笔书法学习方法，激发学生学习硬笔楷书的兴趣，增强对汉字艺术的热爱和文化的理解，提高学生的文化品位。课
题：硬笔楷书入门 教学目标：
1、使学生掌握正确的写字姿势及执笔、运笔的方法，养成良好的书写习惯和正确的书法学习方法；
2、学习硬笔楷书基本笔画的特点、笔法，了解硬笔楷书的一些基本常识和审美方法，提高学生对于硬笔楷书的审美能力；
3、通过学习和练习，提高学生的书写能力，培养学生认真、严谨的学习态度，感受中国硬笔书法艺术的独特魅力。
教学重点：学习硬笔楷书基本笔画的特点、笔法等。教学难点：灵活运用基本笔画，熟练掌握书写方法。课
时：1-2课时 课前准备：
教具：多媒体课件、范作、钢笔、纸等 学具：钢笔、练习本等 教学过程：
（一）组织教学：
（二）导入新课：
师：同学们，今天老师带来了两张纸，一张是同学的练习作业，一张是xx同学的硬笔书法作品，大家看一下有什么不同？你喜欢哪一张？（生答）
说说你对写字的认识，有什么困难和疑惑？（学生：我也很羡慕别人写的字，可是我总是写不好；老师说我的握笔姿势不对，可是我总是改不过来……）
师：通过这节课的学习，大家的困惑就不再是难题了。
（三）授课：
一、欣赏激趣：
师：我们先来欣赏几幅书法作品（多媒体课件展示），大家注意比较楷书与非楷书硬笔作品的不同，感受硬笔书法作品的特点。（配乐：高山流水）
（目的在于让学生感受中国硬笔书法的艺术魅力，激发学生学习的兴趣。）
二、目标介绍：向学生介绍本节课的学习目标：写字姿势、执笔方法、运笔方法和基本笔画的笔法等。（让学生了解学习内容，明确学习方向。）
三、学习探究：
1、写字姿势、执笔方法：
师：正确的写字姿势和执笔方法是写字最基本的要求。不仅有利于我们青少年骨骼、视力的健康，还有利于发挥书写技能，提高书写水平。
●小组讨论：怎样才是正确的写字姿势和执笔方法，你在平时都做到了吗？如果没有，应该怎样做？
（学生常见的问题有：（1）执笔太低、太紧、太直。（2）大姆指在食指前面并且两指相碰；大姆指压在食指上面；大姆指不用指肚而用指甲右边贴着笔杆，食指过分弯曲。（3）虎口不呈圆形，而呈细长形。（4）掌心不虚，小指弯到掌心。（5）笔杆未靠在虎口处，较直，与纸面向右垂直。（6）手腕向内弯曲，呈扣状。（7）书写时，手腕空抬等。）
小组交流，学生谈自己的认识，多媒体显示正确的写字姿势和执笔方法，师生共同参照练习。
（让学生通过讨论交流，查找自己的问题，再出示正确的姿势、方法，师生直接参照练习，可以提高学习兴趣，使学生加深印象，提高学习效率。）
（1）正确的写字姿势：
1）头正身直：眼睛和本子距离一尺左右，头要端正，背要伸直、自然，向前微倾，切不可扑向桌子，躬身弯腰。2）臂开肩平：两臂平放桌面上，两肘相对，左右一样，双肩要平，不可左右高低不同。3）足安胸舒：胸与课桌要保持一拳距离，不能紧抵桌沿。要使全身各部位感到舒服，轻松、自然、灵便。两脚分开，与肩同宽，平放地上，不可并拢或一前一后，更不可交叠。
4）本子放正：写字时，本子不能斜放，从上到下书写，本子随之由下往上移动。（2）正确的执笔姿势：
正确的执笔方法是三指执笔，五指并用。
1）右手执笔，大拇指、食指、中指轻握笔杆，食指与大姆指相对不相碰，捏住离笔尖2—3厘米左右的笔杆下端。
2）食指稍前，大拇指稍后，中指在内侧抵住笔杆，无名指和小指依次自然地放在中指的下方并向手心弯曲。
3）笔杆斜靠虎口处，笔杆向右下方偏斜，与纸面约45°。
4）执笔要做到“指实掌虚”，就是手指握笔要实，掌心要空，虎口要圆，执笔也不能太紧，特别是切忌大拇指压在食指上面，影响用笔的提按；食指不能过分弯曲，以免影响三指关节屈伸的变化。
这样书写起来才能灵活运笔。
2、运笔方法：
师生一起分析运笔方法，教师总结：运笔方法是指书写点画时书写工具移动运行的具体方法，又称“行笔法”。
钢笔的运笔方法借鉴毛笔的运笔方法，有起笔、行笔、收笔三个过程。每一种笔画的书写都要按照这个方法。起笔、行笔、收笔等动作各有要领。
1）起笔。有露锋和藏锋两种。钢笔写字大都为露锋。只有个别笔画（如平捺或单独出现的捺）例外。起笔有作顿、轻作顿、不作顿三种，一般起笔有提有按、有轻有重。（教师示范讲解平捺的写法）2）行笔。是运笔第二步。通常提笔运行。但行笔时不能简单地平拖而过，要讲究轻重快慢，提按顿挫，如人在行走时，两脚必须一起一落，随时结合着才能行走，提按动作也是如此，才按便提，才提便按。
3）收笔。回锋收笔多为重收笔，是完成整个点画书写的最后一步，有起必有收。收笔方式有两种：一是回锋收笔。笔锋行到点画尾处，不能直接提起收笔，而应放慢速度，稍作停顿，如垂露竖画应将笔锋向上回收；横画则将笔锋向左回收。使起笔与收笔相互照应。点画含蓄，浑厚有力。二是出锋收笔。即笔锋直接顺势出锋，在空中收笔。如撇、捺、悬针竖等，锋芒外露，挺劲犀利。（教师进行相应笔画的示范指导）
如“横”则是重下笔—轻行笔—重收笔。由于用笔有提按、轻重、徐疾的节奏，所以线条才表现出刚柔粗细的变化，字的结构就有了如同音乐、舞蹈等美的造型及韵律，字才耐看，有品味。（教师示范横画的写法）
（教师示范、多媒体展示，可以使学生掌握正确的运笔方法，形成正确的认识，有利于下一步学习的开展。）
3、基本笔画：
学习了解硬笔楷书的基本笔画：点、横、竖、撇、捺、提、钩、折等。多媒体展示基本笔画的图片以及书写视频，学生边看边可用手模仿比划。
（本环节学习可以先通过看图片及视频，对硬笔楷书的基本笔画有一个大体的认识和初步的练习，然后在今后的教学中逐步、细致地分解学习，方能有明显的效果。）
四、指导练习：
1、学生自主练习，教师巡回指导，适时示范，强调写字姿势和执笔方法的重要性，强调书写的速度、力度，笔法的运用等。（教师小范围现场示范，纠正指导，可以帮助学生准确到位的进行书写。）
2、根据学生的书写情况，指出需要注意的问题，强调用笔要“挺”、“准”。（根据学生存在的问题，进行评价指导，有利于学生识错纠错，改正提高。）
3、学生继续练习，小组内互相指导帮助，选出组内最佳写手。（小组内自评、互评，可以使学生互帮互促；评选最佳，则能很好的激励学生，保持学习的兴趣。）
五、欣赏感悟：
继续欣赏硬笔楷书作品，提高学生对于硬笔楷书的审美能力，进一步激发书写热情，让学生感悟“写一手好字，书精彩人生”。
六、课堂小结：谈谈这节课的收获，结合自己的练习，说说对于硬笔楷书的认识。
七、课后作业：基本笔画练习，用硬笔书法的标准写一写自己的学习体会。
教学反思：
这节课通过对硬笔楷书写字姿势、执笔方法、运笔方法和基本笔画的笔法等的学习，使学生纠正了不良姿势与习惯，了解了硬笔楷书的一些基本常识、书写方法和审美方法。学生的学习兴趣很高，基本掌握了正确的硬笔楷书学习方法。对于基本笔画的学习，本节课只是一个开始，会在以后的教学中继续开展教学指导，学生还需强化练习，继续提高。通过学习，也进一步激发了学生的书写热情，培养了学生认真、严谨的学习态度，感受到中国硬笔书法艺术的独特魅力。
硬笔书法学习是一项长期的工作，要写好字也并非一朝一夕就能练成，作为一名美术教师，有责任言传身教、正确引导，努力让每一个学生都能“写一手好字，书精彩人生”！
楷书入门教学心得体会篇二
易经学习心得
高考后看了曾仕强教授的节目《易经的奥秘》之后就对易经开始感兴趣。本学期又在老师的带领下系统的学习了易经的入门，对易经已有自己大致的掌握和理解。本文就以自己的观点和从网上检索到的相关的资料，完成本学期修学易经之后的心得感受。
易经是我国最古老最深奥的经典，它历经了远古、中古、近古的发展，逐渐形成的，其标志性人物有远古的伏羲，中古的周文王，近古的孔子。三位圣人的创造和发展，形成了今天的系统经典。易经被学者称为“解开宇宙人生密码的一部宝典”,为什么这样说呢？
易经最早的雏形，是远古（距今七千年前）伏羲画出来的。后人称其为“伏羲八卦”,中央一个圆，圆内有一对阴阳鱼，称为太极，周围八个方向各有一个图案，分别由横满（阳）横缺（阴）二元素组成不同的结构，称为八卦。由于当时没有文字，此图就称为“无字天书”.殷商末年周文王根据“伏羲八卦”演译出64卦，并做了注解，撰写了卦辞爻辞，共有4000多字，此称周易，也就是易经，为什么称其为易经呢？我们来看“易”字的含义：易代表包罗万象的宇宙有一个简单的模式，变化是永恒的，其变化的规律是不变的。另外易字从外形来看，相当于上日下月，由此演变而成，有的古书称“上日下月为易”,“易字，从月从日阴阳具矣。”
经字原义是织布的纵线，与纬线相对应。
“经线正，纬线才能成”,所以织布中的经线是最重要的，故有经络、经脉、经典、经文等等。
综上，所以称之为易经，是因为它描述了宇宙万物变化和变化规律的学问。伏羲的八卦图，只有八卦，他是用阴、阳二元素共计取三个构成一组（卦），在数字上就是2的3次方（23=8）。在这八组中，没有一组是阴阳平衡的（因为三个元素，不是阳多就是阴多），这标志着，宇宙是永远不平衡的，在变化中，用伏羲的八卦图来描述宇宙虽然简单，但有不足之处，就是没有阴阳平衡。周文王在此基础上，创造了64卦，用2的6次方等于64形成的，那么，为什么不用2的4次方等于16来描述呢？因为此时16个组成中有6个是阴阳平衡的，平衡的太多了，2的5次方等于32,又没有阴阳平衡的组合，故用2的6次方等于64,其中有20个阴阳平衡的组合，比较合适，到此为止，易经可以说是一部描述宇宙万物变化和变化规律的一门科学。到了近古春秋时代，孔子读了易经，非常赞赏，并写了十篇文章，加以注解，称为“十翼”,也称“易传”,从中加入了“人伦道德”,描述了人生变化和变化的规律。因此易经也就被称之为 “解开宇宙人生密码的宝典”.易经不能当作一种占卜的书来读，因为其本身也不是一用于占卜用的书，原书的作者创作此书的初衷相信也不是简单出于占卜儿创作此书的。同时，易经也不能完全当作一种推断的技巧来学习，虽然它有这样的作用，但它带给我们的最大的亮点在于，它揭示了人生或事物的各种不同的发展规律，为我们画出了各种人生或事物发展过程的轨迹，也就是说，我们按照易所描绘的轨迹，按照易的选择而选择，就可以清楚的看到明天，看到未来，就可以把命运或事物把握在自己的手中，随自己的想法而改变自己的命运或事物。随着学习这么长时间的周易与中国文化，感受颇深。首先，对于现在日益变化的社会，要想保证自己不被社会的进步而淘汰在这个弱肉强食的时代，要主动地适变、应变。“穷则变，变则通，通则久”，要能预测到所做的事情有没有远大的前途，若前途渺茫，就要主动生变，减少损失的机会成本，要有打破既有时局的胆识与魄力，去营造另一番洞天！这样的，才有可能做到“一览众山小”。易经蕴含着深刻的辩证法思想。如“亢龙有悔”，当一个人的成就发展到颠峰时，也就隐藏着晦气了，当一个人到了“贵而无位，高而无民”的地步，也只有一个人享受寂寞了。也就是说，任何事情到了绝对的地步，都不会长久的，都隐藏着向相反的方向发展的趋势。反映在方法论上就是要坚持“执两用中”，即做事情要根据不同的情况，采取适宜的方法。做事情掌握适度原则，避免绝对化，要统筹兼顾，进退自如。于是我们就可以为自己保证足够的发展空间，适应自己的本身的发展。
同时，学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识，也为我的将来指明了方向。人安身立命，要关爱自己，善待他人。人是社会中的人，是被镶嵌在社会中的，不能脱离社会环境而生存，任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人，所以就要与人为善，努力地帮助别人，因为没有人能独自一个人完成任何一项工程，这个社会讲求的就是合作团队精神。独立者，必定被人弃之。所以我们要尽自己所能营造一个适合个人发展的社会环境；要厚德载物，要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足。吹毛求疵只是给你自己找麻烦，多相信别人一点，人都是知恩的动物，以怨报德总是少数，怀着宽广的心去对待他人，你自然会受到别人的亲睐；要耐得住寂寞，“初九，潜龙勿用”。如果时机不到，好静以待时，修养学问，稍安勿躁，等待时机，厚积薄发。
其次，周易揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律。这个规律最通俗最本质地说就是生老病死的规律.万事万物都有生有死，没有永恒的生，亦没有永恒的死。周易揭示和描述了这种规律，根据它就可以大体上对万事万物进行预测了，当一个人其身体或事业达到最旺盛的时候，就要开始走向衰败，最后死亡，这是不可抗拒无法改变的规律，我们祖先清楚地知道这一点，因此古时候古人功成身退的人屡见不鲜。而团体、社会亦如此。西方资本主义社会一旦达到鼎盛时期，就要开始走向衰败。因此不要怕别人强大，越是强大越是接近了衰败的边缘，不要认为自己弱小，就觉得需要臣服于强者，其实正因为弱小，才有发展潜力，这个世界没有永远的强者，任何强势只能强势一时，不能永远强势。弱小总会强大的，这是宇宙的必然规律。
宇宙的原则之一就是均衡，均衡的原则之一就是“此消彼长”。人们对当前所处于的物质层次的一切越接近，那么离宇宙的其他层次就越疏离。我国的古代文明与当代的西方科技最大的区别正在于此：以易经为代表的古代文明都是崇尚人与自然和谐统一的，人只是宇宙中的一个组成，人要服从宇宙规则，要对照宇宙规则不断约束自己放逸的欲望、不断改进自身问题。而不是用不停地掠夺周围世界的方式来满足自己不断恶性膨胀的欲望。所以当中国被他国列强鱼肉的时候，国君才知道原来自己曾经是多么的仁慈与和善得对待临近国家与远洋国家。中国国民自古就深受儒家与道家思想的洗礼，人性中充满的大多是和谐与安详，这么多朝代中，除了元代有过大肆扩张土地领土权的貌似是侵略的行径，几乎再就没有过与侵略沾得上边的政策，我们总是忍，忍，忍。的确，我们不能说没有错，我们的错就错在我们的祖先，我们的国君，我们民族以前的统治者们太过夜郎自大，盲目的认为自己的天朝圣国，即使与世界隔离也会走在时代的前列，民族的祖先们，错了。即使我们的民族有着让世界其他民族瞠目结舌的智慧结晶，历史产物，但是我们总是需要用发展的眼光看待各种各样的问题，不是死守就能万世相传的。曾经仁慈与鼠目寸光是我们民族有着如此屈辱历史间接原因。即使我们曾被人近乎蹂躏的掠夺，但是我们总是正义的一方，最后新中国的完美成立就是最好的证明。而且我们民族的文明是永远不朽的，不管国外的博物馆中陈列有多少非正当手段获得的中国国宝级文物宝藏真正伟大的文明都是崇尚和谐的、共存共荣的，这也是真正智慧的文明。西方文明从一开始就走错了方向，表面上看来是“唯物”的，而实质上却是“唯”自己！极端的自私自利带来的就是金钱之上和疯狂享受。强者掠夺弱者的资源，让弱者难于生存甚至无法生存。弱者无法生存的结果就是大系统失去平衡，最后毁灭的就是包括“强者”在内的所有人。所以这种文明是短视的、愚蠢的文明。
作为现代最受欢迎的国际性哲学书籍，周易是中华文明的源头，是中国学术思想的渊源文化的枢纽亦是中国文学上的珍贵宝藏，我们要对其继承与发扬，充分的吸收其中的精华，丰富自己文化素养，从内心的最深处认识到易得深刻含义，帮助自己养成成熟正确的人生观，价值观。